隨想錄

謝長廷先生引用胡適之先生的名言：「容忍比自由更重要。」也引用殷海光教授的評論：「容忍是有權有勢的人才適用。」這些話都對。

殷老師的評論是他對國民黨的異見，曾受盡廹害的經驗反應。

他在台大的後期，有課不能開，不能應聘出國講學，在家訪客都受到監視、甚至盤問，學術文章要靠香港雜誌刋登，而陳列在圖書舘參考室中的，凡是他的這些雜誌上的文章，常被割裂剔除掉，只剩目錄而已。

我在台大的歲月，很崇拜殷海光老師，我修過他教授的「理則學」（他認為稱「邏輯學」比較好。），「歷史与科學」等。在金门服預官役時，他出版了「中國文化的展望」，可惜甫出版上市就被禁了！他是自由主義者，是羅素（B.Russell）的崇拜者。他也是把海耶克理念介紹給台灣人的第一人，節譯過海耶克（F.v.Hayek）的「到奴役之路（The Road to Serfdom）」（文星出版）。他反極權獨裁，愛好自由，尊重個人的自主。上課時一再強調，人要活出自己的特色，這個世上有一個殷海光就夠了，複製（Copy）許多殷海光是浪費！所以修他的課自然有一股大丈夫頂天立地的浩氣油然而生！他是人師，是善於點亮學生心燈的老師。我很懐念他！

他認為：「容忍」應該是出於執政黨的雅量，是執政者主動地對在野異議者不同意見的包容。

在那個戒嚴軍管的年代裏，人民連說母語都得咎，如最具台灣鄉土特色的布袋戲都不能用台語說，但用國語便神韻全失了！流行歌曲的歌詞中也不能有俚俗、懐舊、思鄉和悲情，有就禁唱！而殷老師是反教條和專制獨裁，鼓吹民主和尊重人權，絕對是對那個禁錮體制的直接衝撞！在蔣介石政權的那夥人的視野裡，也絕對是「眼中釘」、「心頭剌」了。所以逼得他抑鬱寡歡、有志難伸，終以肝癌逝世。

殷師的一生就是証明「容忍」不是弱者該說的。這也是胡適之先生才會對他的名言，又作了註脚的理由，胡先生說：「無權勢的人，有一天也可能變成有權勢。」意思就是說：到汝「有權勢時」，別忘了對「無權勢」的人攤開「容忍」的双手。這也就是民主的原理____少數服從多數，而多數尊重少數。所以「容忍」中不能沒有「尊重」在內。

民主國家的執政黨若對在野黨欠缺尊重，如過去國民黨之對民社黨、青年黨等在野政黨一般，呼來揮去，如待婢妾。路人皆知，這只是用來粉飾蔣家的假民主。這些在野政黨才會被諷為「廁所裡的花瓶」！這種事實就不是民主政治的「容忍」了，因為其中沒有「尊重」！

現在台灣的民意有近九成是要「維持現狀」和「終獨」的，但馬吳政府走的是極少數民意支持的「急統」！是違反了競選中對多數民意的許諾，也造成了對台灣主權的即刻危機。在這個時候的民進黨，做為一個負責的在野黨的正義，就是要站在多數民意的一方，對執政黨進行抗争，而不是去靠攏或敷衍！若這時還對悖逆民意的執政黨「容忍」，坐視，任其一意孤行，這樣做對台灣既無益，也使民進黨變殘廢了！

現在的民進黨還沒有「容忍」國民黨的實力，但領導人民為公義抗争，從國會到街頭，則應還綽綽有餘！

人從吃苦中學得智慧，民進黨的前程還有許多難關要超越，到執政了再來談「容忍」吧！的確，有「容忍」和尊重異議的精神，並能實踐而得集思廣益、造福全民的好處，這樣的的政黨運作，民主政治才能算成熟。當下民進黨還沒有資格對國民黨「容忍」，因為這種「容忍」正意涵著為國民黨的「喪權辱國」、傷害台灣的行為背書、當幫凶！敗選後是該檢討，但盱衡當下此刻，這些傷害台灣的事，正迅速在擴大中，所以，民進黨最不該做的事就是保持沈默、猶豫觀望！