【台灣人幸福嗎？】
這个政府施政像小孩子在辦「家家酒」，是虛構的，但都信以為真。
我們什麼時侯，每月每人平均所得10萬元了？什麼時候每人有1.6間的房子了？沒有這回事！
幸湢是馬團隊在玩「家家酒」___玩愚騃天真的數字遊戲！這是很可笑又蠢透了的報導！頇瞞的政府，連藏拙都懶了。讓人倍感悲哀、痛苦。
台灣人什麼時候曾感到幸福過！物價飛漲，薪資减少，寅吃卯糧，像是活在星月無光，長夜漫漫的冬天，温暖一直都在流失中。沒有了明天可期待的生活會幸福嗎？
這个政府花錢像流水，但錢流到哪裏去了呢？硬體建設看不到，軟体建設說來撲朔迷離，但國庫的債台的的確確在迅速加高中！可見錢都被中飽鯨吞掉很多，又沒效率的投資虛耗應也不少！取之盡錙銖，用之如泥沙，這樣政府，人民會幸福嗎？
台灣一雨成災，甚至造成滅村的慘事。依台灣地形，以中央山脈為脊柱，水分東西流__西部流入台灣海峽，東部流入太西洋，河川短而落差大，本就很難留住雨水的。所以，若照水性下流的原理，再大的雨也應該很快可以宣洩掉的！不應該總是遇雨就成災，甚至還漂石滅村。
無能的政府本來就比貪瀆更會傷害到國家，馬政府既無能又貪腐，這種政府會帶給人民幸福嗎？
從《書經 禹貢》知道，上古曾洪水滔天，大禹受命治水，以疏導為主，引水入海，九年而治。民頌其功德，《書》云：「唯天唯大，唯禹則之。」尊稱「大禹」。大水後的所謂「禹貢」（註1）九州是比台灣大許多許多的。台灣之治水號稱「八年八百億」，都快八年，全無績效可言，竊疑都被分贜掉了。
台灣的洪患，不是因為強降水來得太突然，而是平時溪河不疏浚，都計的排水系統事前都不做整体的水文規劃，能把上下游流水通過處的都市、村、鎮等人為設施都列入計劃管制之內___不可容忍随意的塾高或挖深。河川之上游的高山、丘陵、湖泊都不得随意開發，必要有所施設時都必須嚴審嚴核，不得影響環保、水保等的周全無虞！河川流經處應常不限於一鄉一鎮或一縣一市，所以要統一事權，由中央負責計劃並執行。
台灣治水不難。所以難治，都是因人謀不臧造成的障礙！許多大工程都採低價標，標得後，又藉變更設計，增列預算。又可以多層次轉包，盤剝預算中飽之後，既浮編浪費，花錢越多，完工的時間拖得越久，工程的品質也越差。這是制度的障礙，是困於特權的扭曲和貪腐（註2）造成的。
又如莫拉克災區的道路重建，幾年下來一直不能善後，全因為工程款不能一次到位，所以不能在乾旱期、雨季前的四、五个月中動員完成。結果每年修便道，雨季來又冲毀了，便道毀了又修，修了又毁，無效的工程一再重複，到把所有預算都花光了，可能連一个橋礅都修建不了！像治水預算的「八年八百億」，即使沒有貪腐的因素，這種預算分割使用法，也是註定會失敗的原因之一。
貪腐和特權是台灣政府最嚴重的腹心疾，也是人民痛苦的源頭。天災荒歉都有可以挽救的機會，但貪腐的政府和特權的包庇除了會坐失挽救的時機外，還會使天災荒歉變得更嚴重___這就是人禍。在天災、人禍相乘下的台灣人民會幸福嗎？
馬政府別再杜撰數字麻醉自己了，台灣人民還是很期待幸福的，但這五年來的感覺却是痛苦、失望和無奈！
（註1）「大禹治水」之事約發生於西元前2100年前，即距今四、五千年的古代，許多古事都不免有神話雜入其中。今傳世《尚書》即「書經」的本子，其「夏書」之首篇「禹貢」，出自古文《尚書》，後世學者考証疑是偽書。真本於魯恭王時出自孔子故宅的夾壁中，後燬於秦火。到漢文帝時，求能治《尚書》者，有故秦博士伏勝（即伏生），時年九十餘，老不能行，使鼂錯往受之，得二十八篇。以漢隸寫就，稱「今文《尚書》」，而出孔壁的籀文尚書則稱為「古文《尚書》」。伏勝所傳今文並無「禹貢」。
大水之事，亦見於《聖經 創世紀》有「諾亞方舟」的故事，可能都和冰河末期，氣候暖化等之異常降雨，和兩極融冰造成的海平面上升，形成了洪水滔天和陸沈的普世現象吧？
（註2）特權包庇的事，公共工程不論大小都有抽佣，已成陋規。譬如我曾聽聞，高雄某國民党大咖立委，為某國中爭取了上千萬的景觀建設的補助，其抽佣是50％，此外校長也要3~5％。則能真正用在工程上的，扣掉承包者的預訂利得，必不到兩成或三成，則不偷工減料，就只有跑路了。爛攤子要收拾就要花更多的錢了。
何況，申請補助編列預算的事，很講政商關係，越大咖的小工程，常編列大款項，真正花在工程上的並不多，其餘的見者有份，便分贜報銷掉了。這就是所謂「金垃圾桶」等的由來。選舉要錢，用黨庫的錢，不如用國庫的錢。執政者對大咖的平時多澆灌、拉攏、固樁___當作是點香燭、燒紙帛，藉以使弄鬼神。既不傷本，又得實惠！
又特權常搞扭曲，譬如都計新闢道路，也常是圖利特權，為特權轉彎，把別人的地硬變成畸零地了。劉政鴻搞的就是這一套，結果道路也變成危險路段了。從苗栗縣的許多都更案，他倚特權謀財害命，若如其詛呪，竟「全家死光光」，也是老天有眼，罪有應得。
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