【馬英九的「黑暗時代」】
頃讀漢娜.鄂蘭（Hannah Arendt，1906--1975）著鄧伯宸譯的「黑暗時代群像」（Men in Dark Times ）《註》___僅就「作者序」一文，我彷彿讀到了「5.17」将上街「嗆馬救台灣」的群眾所焦慮的理由了。
依鄂蘭女士對ニ十世紀前半的「黑暗時代」的定義，台灣的「黑暗時代」继續到蔣經國執政的最後一年，李登輝由副總統继位總統，開始台灣的解嚴，因而露出曙光。
總統直接民選到「政黨輪替」阿扁的執政八年，台灣的天空開始大放光明，是人權和民主相得益彰，經濟繁榮和社會公平表現得最好的時期，前後約二＋年（1988__2008）
。
可惜，2008年的國民黨「復辟」，馬英九上台後，既封建又守舊，有黨無國，予智自雄，藐視体制，背離民意__公然戕害公民權利，操弄司法蹂躪人權，使人覺得台灣一下子又陷入了「黑暗時代」，但願這只是一時性的「日全蝕」的現象，「5.17 以後會有所改善，孟子曰：「天視自我民視！」還望當政者幡然有所覺悟，真能「苦民所苦」，否則，人民沒有路走時，就只有「革命」了。
特別是別讓人民把「土城看守所」，當作是「巴士底獄」，吹響第一声進軍的號角！
一個甫卸任的總統，竟可以被悍然違法羈押半年以上，這讓台灣人民能如何自安於面對司法審判呢！能操弄司法到此種田地的政黨，人民能相信嗎？
一個不公平、視人民生命像草介般，不被國家所尊重，這就是生活在「黑暗時代」。「黑暗時代」就是讓人活者找不著生命存在之意義的時代。
以下是鄂蘭女士對「黑暗時代」的觀察：
＊ 如果公共領域的功能在於将眾人之事攤在陽光下，亦即提供一個可見的空間，讓一言一行都無所遁形，好壞立判；那麽
當黑暗掩至，亮光不再，一切都被
「信任落差」與「看不見的操控」所矇蔽，被隱瞞真相的言論一股腦掃到地毯下面，被教條、道德等等在維持舊真理的藉口之下，將所有的事實都貶成一文不值的細枝末節，這時候，人民又算老幾，又能有什麽作為？
《這段話，讀者何妨對應觀察馬英九及其政府之言不顧行，体會就會更深！》
＊ 即使是在最黑暗的時代，人們還是有期望光明的權利，而光明舆其說是來自於理論與觀念，不如說是來自於凡夫俗子所發出的螢螢微光，
在他們的起居作息中，這微光雖然搖曳不定，但卻照亮周遭並在他們的有生之年流瀉於大地之上！
《這段話，就當作我們上街頭的凡夫俗子 的勉勵語，豈能再坐視黑暗勢力君臨大地，奴役眾生？我相信只要是我們肯點燃心炬，黑暗自會消退的。》
〔註〕漢娜‧ 鄂蘭在此書中分11章，把二十世紀前半夜的具人文精神之「螢光」人物，群像其中以萊辛（G.E.Lessing，1729_1781）當標竿，介紹了__羅莎‧盧森堡（R,Luxenmburg ，1871_1919）、卡爾‧雅斯培（K.Jaspers，1883-1969）、伊薩‧廸內森（I.Dinesen，1885-1963）、賀曼‧布羅赫（H.Broch，1886-1951）、華特‧班雅明（W.Benjamin，1892—1940）、布萊希特（B.Brecht，1898—1956）、藍道‧賈雷爾（R.Jarrell，1914—1965）、華特馬爾‧居里安（W.Gurian，1903—1954）和教宗若望二十三世（A.G.Roncalli，1881—1963）等十人的行述。鄂蘭一生痛恨罪惡，經她的近身觀察，造罪行惡的人其實都不傑出、也不具異能，都是制度在作怪！所以鄂蘭說：「權力和暴力雖是不同的現象，卻常一起出現。」回頭看馬英九的黑暗現象，許多源頭也都在制度___
李登輝的十二年是關鍵時刻，可惜李的胸襟不大，自限在一己的權謀的延續，不在乎於超越既得的黨國權益，致一再修憲，卻越修越爛！
陳水扁之當選總統全因徼幸，也無長遠之治國策略，所關心的似乎也只在選票和鈔票！枉費了八年！既不能貫徹轉型正義的興革，又姑息飬姦，結果是民進黨的分裂，民心的背離！才會使得一向封建的、貪腐的國民黨又有了「復辟」的機會。馬英九上台了，扁受到反噬是自作孽，但人民何辜！
總之，台灣人在中國文化的醬缸裏浸染久了，似乎已培飬不出能跳脫黨國侷限的、能放眼世界的、情牽全民利基的有大格局的大人物了；於今充肆政壇的幾乎都是猥猥瑣瑣的斗屑之夫！不禁讓我這野客興發「說大人則藐之」之嘆！
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