隨想錄

【我對神佛和因果的看法】

（一）神佛

又如，我現在坐在書房裏的電腦前寫「不落格」，彷佛天上天下只有我一人，其實非也。應該在台灣至少還有（2300万－１）的人，也同時存在。真正存在的數字應該還會超過許多___如才臨的觀光客和外勞等等。

東漢時，弘農郡華陰縣人楊震，時稱「関西孔子」。五十始出仕，清亷自矢，於荊州剌史任內，有拒卻門生暮夜行賄的故事，賄者云：「暗夜潛迹，必無人知！」震云：「汝知，我知，天知，地知！誰曰無知！」

按：若依台南府城隍廟的联句撰者的體會，應該還有「神知」、「鬼知」，所以「若要人不知，除非己莫為！」台諺云：「鴨卵卡密仍有縫。」在中國「無官不貪」的固有文化中，像楊震這樣的人格，又有能力的人，是宗族的榮耀，弘農楊氏，許多都以他為世祖。

楊震於安帝延光初為太尉，時嬖倖充庭，外戚宦官相傾軋，朝政紊亂。震屢疏切諫，遂為宦官樊豐等所譖，遣歸本籍。道飲酖卒。《辭海 楊震》

佛法云：「人身是四大暫聚，聚則生，散則亡。」人生難得百歲人，一息不來，便成古人。惟死有千千種，如楊震者，殁世幾乎兩千年了，但其義烈千秋，使頑亷懦立，為子孫留典範，古道照顏色也。佛教有「布施」之教行，這就是兼行「法」布施和「無畏」布施，若楊震者是菩薩行的實踐者。

（二）因果

自然的律則就是因果。科學若沒有因果的理則可循証，就沒有說服力。這沒有例外。譬如：即使是生物基因的突變（mutation），也是源因於環境之不利於基因，改變正為「適存」所使然！事出必有因，這現象在人間世是極普遍的律則，因果無處不在。

人間世若存正念、善念的人多，就有「共業」善的回報，譬如：交通事故就少，家族親愛，鄰里祥和。

若堅持「人不為己，天誅地滅！」或「別人的囝死不了！」的欲念，一味地強悍、蠻幹，成為風尚，不以為非時，則必有「共業」惡的報應，譬如：交通事故變多了，橫衝直撞的結果，死的不一定總是別人。更嚴重的是社會脫序就亂了。

特別是那些坐領高薪的，，像台灣當下享盡優渥高薪和福利的公職人員、和國營事業的許多「肥貓」們，古人稱之為「肉食者」竟不憫高物價，會逼使低層人民如雪上加霜，既失業又無積蓄之下，全家集體走上絕路，自殺者日所多見時，在這一路哭的情景下，還能自我感覺良好。若不是麻木不仁，良心被狗咬吃了，否則必不敢還藉口高物價，為自己立法，為自己加薪，為自己減稅或免稅，真的是忝不知恥！

像這種因執政者的荒誕和邪惡，共構出來的共業惡報會很嚴重，除了造惡者之被殄滅外，人民遭殃更不免！最近在北非的「茉莉花革命」就是例子。統治者都號稱「總統」，有誰例外而得善終的！到現在這許多國家，還一直有爆炸聲和無辜人民的大量死亡！

展讀歷史，人因三毒縈心，受困於貪瞋癡，所以，歷史上治世短而亂世長！台灣有六十幾年的安定，這非常非常地不容易呀！但可能就要毀在馬英九的手中了。

人若不信因果，必有禍端；執政者不恤人民，就像是水滸故事中，洪太尉揭去了天師符籙，使108條好漢現世，社會就亂了。土匪若也能「替天行道」，這是天也討厭人世的不義和知悔改，才放任叢林的因果恣行，才讓土匪來果行「天誅」！結局就是殺人盈野，血流漂杵的景象，最後沒人能得到豁免的例外！

何況經濟學家早就預言說：今後的社會將走入又老又窮的境地。本來繁榮的背後就會有蕭條跟著，這是必然的因果。

孟子說的「富歲子弟多懶，凶歲子弟多暴。」富而懶，坐食山空，必窮。凶而暴，盜賊蠭生，必亂。窮且亂的世界，可預卜長壽者的不幸！若一家人竟至不能相顧，反而相殘時，那是多悲惨的世界呀！

昔讀《楢山節考》（ならやまぶしこう），日本小說，深澤七郎 著，敘述日本古代信州寒村的山林內棄老傳說 ，鄉下人民生活非常窮苦，男人為了生存每天都很辛苦的工作，女嬰一出生就賣給有錢人家，換來的錢來貼補用，男嬰則棄道旁。在鄉下有一個不成文的規定，老人家到了70歲的年紀，就要由家人背到深山野嶺等死，年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃，忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒，讓自己看起來蒼老一些。這看似非常荒謬不合人情，卻深刻地描繪出嚴苛的生存環境之下，自然界的殘酷生存法則。（複製自 維基百科）

《楢山節考》的棄老之過的去事實。但從台灣各家醫院的加護病房和老人安養院中也是常見的，早不是新鮮事了。

可見畢竟是地在飬人，終有其極限。地球也只有一個，其提供的生養人的資源，亦是有其極限。地球人口雖經歷兩次大戰後，傷損過半，這才能留下給這戰後六十幾年有繁榮機會。但如今七十億的人口，非同小可，是超載了。

据联合國的報告，水資源的短缺可能比糧食或石油短缺會更早到來，這可能在一、二十年內就會發生！解套之道，科學亦有所窮___不再能有「綠色革命」的農業奇蹟可期待了___

因為都市化早併吞了農地，變成了水泥的叢林，既沒有水源，不再能灌溉作物；環境又污染，廢棄物毒化了土地和地下水，到處是毒；地表在毒霧中，可能連太陽光都穿不透。惡性之循環，使災難更擴大深化。

危机感加深了國際間的敵意，像北韓年年饑荒餓死人，才過世的金正日，遺囑金正恩：「不可以放棄核武！」這是一種「与汝偕亡」的拚命思維，是破釜沈舟，百死一生之計。當前許多國家也都有類似這種打算和決心！葛藤牽連，難分難解。

像印度之對中國，巴基斯坦之對印度，中國、伊朗之對美國等等，都在試射洲際飛彈，這是「項莊舞劍，志在沛公。」充滿著威嚇的殺氣。但若依這種威嚇的政治氣氛深化下去，只會使資源短缺的衝突加速逼近，此外則一無好處。

「人無遠慮，必有近憂。」當前的地球，憂慮都是廹在眉睫的事____瘟疫和異常氣候所造成的不利於農業的因素非同小可，飢饉將會是普世的。搶掠資源的戰爭必是最後的唯一選擇！

台灣也是地球上的一國，條件也是人多、資源少，随時會被逼上絕地。這是生死抉擇的存亡問題，禍不在遠。當此際，台灣的總統豈可以「自我感覺良好」，以為自己在當「皇帝」，甚至當「上帝」了，對民間疾苦可以絲毫無感。其實台灣的現狀就像房子四周都燒起火了，他還在睡他的大頭覺一般！

就以「美牛」為例：台灣人民的意見很清楚，不吃狂牛病疫區和瘦肉精汚染的美國牛肉，這不是什麽大事，就随順民意禁止進口，這有那麼難嗎？若連這種事也要召開「國安會議」硬拗，那更大的事還會尊重民意嗎？

台灣和其他國家一樣，能救危圖存，譬如：「積雨來糧」等的機會也不多了。

馬英九把自己的利益凌駕過黨的利益，而黨的利益又凌駕過人民的利益，台灣人要這種總統、這種黨幹什麽！

以前的國民黨立委有時也會回魂過來，良心發現，也發心做些福國益民的事，像陶百川（監委）、梁肅戎（立法院長）。現在的國民黨立委幾乎清一色是「馬」前卒，像一群沈淪在漚水臭塘中的鱷魚，凶狠又髒臭貪饞！

古語說：「多行不義，必自斃。」因果律本來該如此，不是不報，時間未到。