隨想錄

「師父引進門，修行在個人。」每個人根器有利、鈍、大、小之差異，各如其面。必要有父母師保諸「善知識」之恩飬和教導，才能成器用。依佛法的教示：很強調宿世的業緣，對今生的牽絆最大。因此生命的現象，有多少人就有多少種。即使是孿生的兄弟，也有不同的人生。

所以，生命即使有久暫之不同，但生死之間的感悟則不離三个層次。

禪師的名言：「老僧曾經看山是山，看水是水；以後看山不是山，看水不是水；到如今，又看山是山，看水是水。」（詳見宋 普濟撰《五燈會元》青原惟信禪師語錄。）

這是用看山看水來比喻生命的三个層次___從不得不「面對」客境，到完全的「否定」客境，最後是「接受」___能淨觀取用客境。

禪師說喻以為生命的歷程像人生之初入世，有些人時機不對，「生不逢辰」，「命途多舛」，一路走來，顛顛倒倒，汗流浹背，辛苦備嚐，窮愁一生。有些人像唅著金湯匙下世的，富貴一生，不愁吃穿。所謂「百樣生，百樣死。」生命的過程，主觀的個人意願還是會改變一切，不必然是註定的。套句佛法說是有「現世報」的。

依佛法，世尊點破了人世的「無常」，萬法皆「空」的本質後，人間事若非善因宿種，而且機緣俱熟，心想未必事成，往往十事九空。因此有些人就認了，以為既然都是空、假和無常，幹嘛還勞心流汗，自討苦吃。心死如寒灰、枯木，了無生機氣象。自我放棄，做人間的「贅人」、「活死人」。這是生命中最危險的階段。

基本上，「無常、苦、空、無我」的認識是對的。但把人生歸入空無，以全盤否定渡過這一生就不對了。

登山的人，若無意願，但見高山仰止，未登陟便脚軟了，勉強之下登頂也是苦差事。

若只以登頂為目的，心無旁騖地爬，到了巔頂但見天蒼野茫，却流失了許多山重水複的沿途風景，也很可惜。

就我個人的感覺，當然爬得越高，能看得越遠。但若能沿途路轉處回頭看一看，常會看到許多的驚奇。世間的反面其景致往往有更佳美的地方。

所以，登山要放下躁急的心，边走边看；生命無論寿夭，認真品味這段難得的遇合___生命難得，今己得，就該珍惜當作「日日是好日」才是。

問：「滿池荷花為誰開？」

禪師答：「為心花怒放者開。」

這就是第三个層次的生命。

本來「死生有命，富貴在天。」這由不得人作主。但有生之日，我的「戲」要怎麽演，「小說」要怎麽寫，要怎麼在畫本上抹紅塗綠地繪，應該我還能作得主的。人只要能不計較別人的看法，素顏的我有何不可。

頃在友人家，有女客在座，云是「靈乩」派信徒，友人說她經二十幾年來的信仰，在身體上由病弱變健康了，心頭也滿腔善念，家庭間和丈夫的関係也改善了許多。可見她修行的成就不凡。正信者之心行相應必然如此。

她的丈夫一直反對她一有空就到處參訪，迄今依然。所以，彼此間還是很冷漠。從她的自述，我可体會到她還是很珍惜家庭和夫妻的情份。既然不捨，就該把這二十年勘破因果業報的道理，刋刻到心坎裏，回歸家庭生活，從行住坐臥所謂的「四威儀」中，潛移默化去實踐，必能感化家人，化解宿障，則必有更圓滿的成就可期的。沒有絕對閉鎖的心門，関懐並體貼的心行是鑰匙。所以佛法才會說衆生無量，開悟的法門也無量。

修行本來就是極私密的事，「如人飲水，冷暖自知」，得益否？長進否？自己最知道。人可以舌燦蓮花哄騙得世人對他俯首帖耳而號稱「大師」的，但騙不了他自己。若本來就存心要愚弄世人的，就很可恥。佛法指斥之為「邪師說法」，是犯了必下「地獄」的罪過。

修行的長進處在於能善處孤獨和随時反省___善處孤獨就是「慎獨」，随時反省就是「念起即覺」。並且要能随時提廝自己把善念、体恤的温情行證在人間萬事上。

修行必不是熱鬧的事，群居終日，常言不及義，聖人說「難矣哉！」生命的歷程都在造業，佛法稱有「三世」。是否如此，信不信由汝。但我是相信的。「不昧因果」是科學和宗教的鉄則。像在《新約 馬太福音第＋三章3 ～8》的「撒種的比喻」中，耶穌基督就完整地肯定了「因、緣、果、報」的律則。

人生既像登山涉水，是苦。會活的人苦中有樂，不會活的人還要作繭自縛！但現在大家都還活著則是真的。至於這是「莊周梦胡蝶」？還是「胡蝶梦莊周」？二者之間，「活著」的意義都是一樣的。願大家好梦作一場。

當此際，執政者因三毒縈心，讓人民處身在不公不義的衰世裏，這時的人更要靠自己，要有梦相随，要勇敢地去走屬於汝自己的路，人和人間要更体貼、互助去找出路。毋忘締造善的「共業_」__多為別人設想。

所以，還是老話一句：「山不轉，路轉；路不轉，人轉。」精進，但不要鑽牛角尖___從權達變，沒有智慧常會瞎忙一場。逼死了自己，也了無益處！有時在還能回頭時，早回路就是智慧。譬如暴風雨的氣候下，還堅持要登山攻頂的人，就犯癡了。

頃讀韓國法頂禪師著 栁時華編 栁奇奇中譯的《山中花開》一書，玆引禪師語錄一則作結：

「遇到困難時，不要認為這就是生命的全部，也不可認為自己走錯了路，那只不過是這一生當中，需要跨越的一道関卡罷了。

生命的関卡不止一、兩道，未來還有更多的考驗在等待著我們。每跨越一道関卡，我們的精神年輪就增加了一輪，克服難關後，不只生理年齡增長了，精神年齡也會不斷增長。困難能開拓我們的眼界，讓我們漸趨成熟。」（頁55清貧的生活）