隨想錄

【随想短章__人生贅語之１】

∮修「道」是善行的實踐，修身行道也。何謂「道」？《老子》云：「『道』可道，非常『道』。」「道」具殊相，又很玄妙，其性相非人間的言語、文字之範疇所能形容的。在西方如《約翰福音》云：「太初有『道』，『道』與神同在。『道』就是神。萬物是藉著他造的。」「道」是既神聖又很玄秘、很深奥，都超出我的理解能力。此之故，只有依循今古聖賢的「好樣子」當作標竿去學、去做、或許可以活出生命的意義來，這就是我的修「道」了。

∮眾生都本具有相同的佛性（或稱：神性），只因無明之纏結，蓋覆而不彰，致累劫在生死苦海中漂流輪迴。這佛性的道体包裹在業識的繭囊裡，假藉胎藏以四大暫聚無常可朽之身，顛倒錯認為常住永恆，故於生死、醒梦、善惡等等許多對立中，選边站，執著、分別和妄想等諸成見中失却了中道的淨觀，於行住坐卧中，迷執造業而無自覺，以致業障深重而陷於輪迴，煩惱始終不得止息。如作繭自縛，可悲也。

∮莊子曉夢胡蝶，醒來，自惑於當前此刻是胡蝶之梦莊周？還是莊周之梦胡蝶？我也常作奇怪的梦，境况都不相同，但都栩栩如生，也都是生平不曾經歴過的。所以，佛經云：「三世」，或許是真的。梦中境可能是過去世的印象殘痕。若屬實，則今生豈可不修！

∮梦是醒的影子，自性是明淨的，心若還帶者無明，在光淨的性地的觀照下，就會留下暗影。影子是有物阻障了光才產生的。梦是醒時潛意識的表現，是修行者還有無明的塵垢在。從梦的判斷，可以使修行者自己知道功夫是否到家。道家說的「至人無梦」。梦醒之間，只因為「有身」的障隔，所以，人間世大多數人常受到根塵的纏蓋，都戴著假面具，裝聖人，是否虛偽矯慢___從梦最能知道自己修行功力的深淺。梦是很私密的事，所以修行是否得力也只有自己知道。有貪欲就有金錢得失的梦，有滛欲就有色情的梦，有嗔恨就會有追殺的梦等等。梦是醒的對立面。開悟的人，心性通透光明，乾乾淨淨的，沒有矛盾和對立，梦醒一如。

∮佛法可以四句偈概括之：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」世間人若都能行善、不作惡，則世間祥和__世間無異淨土了。只是善惡之明辨豈容易哉！故四句偈中以「自淨其意」的「淨」字最重要。「淨」就是無「執著、分別、妄想」的心，《金剛經》稱作「無住心」；用白話說就是：不帶著有色眼鏡去看萬象，不存「預期」和一腔「情願」去假設，不循先入為主的「成見」去論断，這樣的「淨意」，就像是一面乾淨無塵垢汚染的鏡子，能照見真相之如實。對世間真相若能如實知見，「般若」慧智自生其中，於起心動念之刹那，哪些念頭是行善？是作惡？自心分寸自明。所以佛法是心法。《維摩詰經》云：「唯其心淨，則佛土淨。」