【公門修行難】
古人說：「公門好修行。」從當下的林益世、李朝卿、賴素如等再往前推可以列出一整貨櫃車的貪汚犯，其族繁難備載，但都是炙手可熱、當紅的政務官或民意代表___從地方到中央，官越大貪腐越嚴重。這也不只是台灣和中國政壇的特例，幾乎也是普世的現象了。所以，古人說「公門好修行」，應該是重點在勉勵公門中人要惜福積德，而非肯定公門是好修行的地方！
本來修行是操控一心的事，使心淨而行為也淨___良善的心行相應。公門中人基本上也都是讀書人，滿腹經綸又口才便給，說起話來頭頭是道，即使常有前言後語的顛顛倒倒，也因為官大所以蠻能唬人的，許多人民都信了他___即使無理，也會當有理解___這也就形成了官大人的權威了。所以，權勢使人腐敗，富貴難傳子孫。
就我的觀察，公門修行難，難在當小公務員時，苟且随便；幸而登頂時，盈滿驕恣。不能随位以更開濶的胸襟，謙抑包容，為國舉薦英才，鼓動風潮，帶動欣榮的氣機！公門以服務人民為對象，動輒關係到千百人甚至千萬人的禍福，好好盡職守，自然澤及萬民，有大功德；若藉權勢貪腐，禍殃百姓，則有大罪過！所以，公門修行，盡職守而已；不盡職守，唸經拜讖無益！士農工商號稱360行，若行行人人能認真生活，各各努力本份的工作，務使盡美盡善，也是修行了。都可以憑之卓然而頂天立地了！
從過去的歴史人物去檢點，大人物的許多狗屁倒灶的事，常被當成美談。做過的許多傷天害理的事，也都有歪理而不被責備。一樣的犯罪，「竊鉤者誅，竊國則王。」譬如：蔣介石來到台灣，「228」所犯下的無辜殺人的罪行，若「殺人者死」則應該死一萬次猶不能相抵！毛澤東、史達林、希特勒等皆是惡貫滿盈，都該死！可是迄今在台灣、中國、俄國和德國等都還有不少人，對這幾個被公認是二戰以來的「殺人魔王」還是崇拜著！
修行的事基本上就是一種反省和懺悔。公門中的權勢越大，阿諛頌功的食客會越集越多，在嵩呼萬歲和吾主聖明的恭維聲中，使人飄飄然也內化而自以為神了。貪贜枉法的事，在有起碼法律常識的人心中都會存著幾分忌憚的，但這些被神格化的人却恣行之而全無禁忌了。林益世如此，賴素如更是如此！從這一現象看，公門修行難是因為權勢所帶來的誘惑太大了，養成了驕狂的氣燄後，說真話的諍友沒有生存的餘地，所以，向下沈淪是必然的。像李朝卿為父母官，竟連救災救命的錢也貪，到處留下「豆腐渣」工程，簡直是謀財害命！天譴的造孼丫！
何況權勢從來是富貴的捷徑，人間有幾人生來不是以富貴當做一輩子奮鬥的目標的。既然是許多人的人生目標，處於寡占的，如在金字塔的巔頂，因此一旦佔有了這稀有的權勢大位之後，也就有危險了，因為這個人會变成眾人企圖心的「靶標」，成為眾矢之的！
唐朝時浙江紹興的會稽山脈有名山叫「秦望山」，有道林禪師在山中大樹上構居，時人稱為「鳥窠禪師」，因其旁亦有一鵲巢，所以，也被人稱為「鵲巢禪師」。時杭州太守白居易聞禪師道行高深，前往向禪師請益。白居易云：「禪師居樹上很危險丫！」禪師云：「太守汝位高權重才危險呢！」
祗因為「位高權重」，常在有意無意之間阻擋了別人的晉陞和財路，即使能操持謹嚴的，但因部屬之龎雜，被構陷排擠也是很自然的事___這種事也防不勝防！所以，禪師才會肯定這是人間的險道！這是因設身處地的錯誤，牽累了修行的功課。
近代的政治學者都把「政治」的定義，從「追求權勢」、從「管理眾人」改變為「服務眾人」了。若從「服務」兩字著眼，則做好服務大眾的事就是修行了！何況在台灣的公門中人，其本俸和福利都最優渥，終身的保障綽綽有餘。若能守住本分，即使過著稍奢華的生活，到老死也不虞窮愁的。實無貪腐的必要。
台灣在那戒嚴的時代裏，貪腐的事都發生在特權的體制內，那時信息封閉，一般人很難知曉，即使知曉，告發也要冒生命的危險，因為法律背後能決定生殺大權的往往就是和被告發的對象有相関___都是結構性的組織犯罪。像國民黨的黨產，許多都是來自「日產」的移轉登記！「半山」的能一夕致富，也是因為有功於蔣家的殖民統治，特許可以分一杯羹！這些事到如今都已經難理出頭緒了。這也是馬英九在「不義的黨產歸公」一事上遲不執行的藉口！
何況，國民黨因有龐大的黨產，這是還能團結黨員的黏著劑。因為一直以來「賄選」是國民黨人勝選的保証！若民意的自主性越高，賄選的花費也就越大。對國民黨而言，沒有黨產就沒有政權！這也是馬英九執政之下，結構性的貪腐也跟著「復辟」，還變得更興旺熾烈的原因和背景了。
至於，真正的國民黨黨產有多少？放在哪裏？也只有黨主席和幾位核心的如掌櫃等級的人物知道而已。像徐立德、劉泰英、、、等，所以這些人也都富了。這和他們省吃儉用無關，但和歪黨產充私囊則相関！所以，假以時日，有一天國民黨政權若垮了，人民會發現黨庫也被掏空了！這也是馬英九即使民意支持只13％或更低，也要連任黨主席的理由____只有黨主席能掌控黨產的支配權，就有招撫黨員的向心力___這是黨員在向黨產交心，不是因為馬英九有什麽魅力！
但若今後國人仍沿此「賄選」的路線搞政治，台灣的政壇就永遠籠罩在貪腐之中，使貪腐的政權繼續操控台灣，可以肯定台灣人民不會有幸福的。
從工業革命以來的兩百多年，政治早不是致富的唯一道路了。若認真於工商的經營，致富更快速。現在是民主國家，搞政治藉權勢富了的，很難說非貪腐枉法之所得，這是敗德可羞的事！想發財的走公門的路是一開始就走屳了！政治是服務大眾的事業，則既入了公門，就該立志奉公守法、興利除弊，才能無愧於消受爾俸爾祿。所以，在公門服務時，取與之際，何妨借用《老子》之權衡的準則，也作相同的思考：
「名与身孰親？身与貨孰多？得与亡孰病？是故：甚愛必大費，多藏必厚亡___知足不辱，知止不殆，可以長久。」
這是教人凡事要做之前，要先秤量一下，若貪贜枉法的代價是身敗名裂，甚至要付出終身囹圄的生命代價時，先「停、看、聽」莫要衝動！佛法說是「念起即覺」，這是「心鑰」___取捨之際就且先回頭想想，是否能無虧於職守，所謂「可以取，取不傷亷」，必不能有僥倖的苟得。
政治人物之操守関係到大眾的禍福，在歷史上凡「留芳百世」的或「遺臭萬年」的幾乎都和政治有関。也有不少人物如漢武帝時的主父偃，以苟得倖進而得「五鼎食」，驕人於一時；卻也以倒行逆施而「五鼎烹」終結了一生！八仙中有張果老倒騎驢的故事，勸人凡事要回頭看。曾子則「吾日三省吾身。」也是教人寡過的好方法。
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