隨想錄

【哲學家皇帝】

下午聽了民進黨三位候選人的政見，很驚奇許信良先生還有「哲學家皇帝」的理想。

「哲學家皇帝」是希臘哲學家柏拉圖在其對話錄「理想國」所擘畫出的共和國的理想君王。

「哲學」一辭在希臘語是「愛智」的意思。大抵希臘人普遍也認為「人不學，不知義。」愛智廣學的人，通天地造化，必也是德行超邁的人，有這種哲王来統治國家必能駕輕就熟，百廢俱興，民生富庶，天下太平。

「哲學家皇帝」也是孔子的理想，孔子言必稱堯、舜。堯、舜禪讓，傳賢不傳子。堯、舜是「聖王」。理想國在孔子叫做「大同」世界。政府由選举賢能者来管理。

可見中、西的古人看法都相差不遠，聖王明君在位，是治世的首要條件。

羅馬帝國有「五賢君」，留下「沈思錄」的第五賢君，是馬可. 奧理略（Marcus Aurelius  AD121-180）他幼時喪父，沈迷於希臘哲學，是被指定並有計畫的栽培飬成的「哲學家皇帝」。在他執政期間確是功業彪炳。但妻子不忠，兒子是繼尼祿之後的第二位暴君！所以，「哲王」也有其窮盡不達處，所謂「惡妻、孽子，千古無救。」

其実愛智的人不一定也愛德行，愛智的人也不必然是有実踐能力的人。但政治却必須要知行合一的工夫。

在中國古史上，紂王稱力可搏虎豹，智足以拒諫，辯材敏給，但却暴虐無道。梁武帝蕭衍，文治武功可謂英主，但晚年篤信佛教，自為「法王」，錯解佛法，也廢弛帝王家業。侯景之亂（AD548-552），臺城陷落，帝被軟禁，不給茶水，徒呼「喝」、「喝」而渴死（AD549）。因他的荒唐致禍，戰乱所及，江南遭受荼毒，白骨山積，千里不見炊煙。（註）

明君、聖王不世出。依賴明君、聖王家族的基因之遺傳，不如用民選推举秀異者更有效率。

所以，中國自古用選举或科考来拔擢人才，建立政府的文官系統，可惜只做半套，對於君王沒有評鑑的退場機制。所以，每個朝代昏君暴主佔了大多數，最後都必要訴諸革命才能糾正過来。但革命的過程必然是生靈塗炭，這代價太高了。

「哲學家皇帝」或「聖王」既不是皇家必然的遺傳。所以，中西方學者才逐漸醞釀出肯定民主的選举機制。

像民進黨這樣的能就當前國家困境設题，讓有志於總統大位者，就题目提出抒困復興之政見腹案，供全民抉擇，這就是民主的実踐。這是和中國國民黨之「一言堂」、「統一領導中心」是絕不相同的思維。

台湾要有優質的國家領導人，民進黨的方式才是正道。但願2012年我們能選出一位在能兼備以下條件的人當我們的總統。條件有三：

（ｌ）能立言__識見淵博，學有專長。

（２）能立德__公私操守，信實磊落。

（３）能立功__領導統御，能力卓越。