隨想錄

【談「錢」】

錢是通貨，藉以交換有無，否則「以物易物」就太累人了。

能當「通貨」的東西通常很稀有。古代內陸國家，交通不發達，所以「貝殼」來自海边。最早的「通貨」是貝。在古史上使用了極長的時問。中國文字部首帶著「貝」的字，都和錢有関。如用「賃」、「賒」、「貸」、「貨」、、、都表示行為中有金錢在。用「賊」、「贜」等字表示錢之不當取得，都是從金錢的立場著眼的。

以後文明進步，交通發達了，誰都可以到海边檢貝殼，發財太容易了，到了聚貝成患，就有通貨澎脹，造成貶值、泡沬化了！市場不再信任貝殼的通貨價值，以後才有金屬類的貨幣。

金屬的通貨如銅、銀、金等都以重量為單位計算價值。以實物的重量來買賣貿易，對大宗買賣者而言，随身帶著許多金銀，既是累贅，又很危險，財不露白嘛！必要時還得雇請保鑣。漢以後逐漸以政府的權威來背書，統一發行通貨，如漢武帝時有「五銖錢」就不是重量單位了。鑄幣是由政府特許的大户私鑄的，擁有銅礦的人就發大財了。

像漢文帝時賜男寵「黄頭郎」鄧通以蜀郡嚴道的銅山，特許他私鑄錢，鄧通錢通行天下。但他不懂得處理好人家皇帝父子間的感情，太子景帝即位後，即被扣以盜鑄的罪，最後餓死了。許多時候當錢和權相抵觸時，錢反而是促死的媒介。

漢以後大一統的局面，貨幣就多了，慢慢也有了滙票，唐中葉到五代稱『飛錢』又稱「便換」。由某行號所開出票據，可以通用於所有分支行號兌現。已完備如今天銀行的滙兌功能了。到了宋代可說完全成熟了。宋代是中國最早的資本主義社會，國際貿易最發達。宋代號稱「重文輕武」，但商業發達，經濟上幾乎宰制了當時的中國，還包括韓、日、中南半島的貿易，對北边的遼、金，雖是以金錢為主的所謂「凱子外交」，來買和平的歲月，但也因此能操控當時的國際貿易，用貿易的出超來應付「歲幣」的支出，到遼、金淪亡時，仍綽綽有餘！

兩宋的經濟和庶民生活的繁華，是中國歷史上最精華的幸福歲月。以後的元、明、清和中華民國的38年朝代史都望塵莫及的。

有「錢」真好，從錢的興革史看，許多人因「錢」立下傳世的令名。如范蠡幫了越王勾踐生聚教訓，終於滅吳興越。之後，便易姓名，棄政從商，貿易於五湖之間，定居於「陶」，史稱他「三聚三散」，把財富都用到賙濟窮乏者。他善於經綸貿易，被尊稱為「陶朱公」。和秦地以畜牧、煮塩致富的猗頓，据說猗頓年輕時曾受到陶朱公的指點。有成語「陶猗經綸」就是讚譽人之善於理財的意思。

像戰國時代陽翟商人「呂不韋」，投資於秦宗室，當時留在趙國為人質的嬴異人（後改名「子楚」），以為「奇貨可居」。他資助異人返國並得寵，以後被立為秦莊襄王。莊襄王死，秦王政立。史稱贏政是嫪毐私通太后所生的，又傳他是「仲父」呂不韋的兒子，這使秦王政耿耿於懷，不得不殺嫪毐，貶斥呂不韋，呂不韋最後飲鴆自殺。這是政商勾結求富貴的典型。但錢仍不敵權。

民主國家的常態，許多政治人物，有權時搞錢容易，只要口袋八字開，錢就源源滾進來。能抵擋得住這種誘惑，還能清亷自持的人很少！

所以，許多人任期滿了，還戀棧，不捨權力的滋味，必千方百計濫權搞獨裁，延續違憲的政權，直到被人民趕下台。「茉莉花革命」的風潮就是這樣醞釀出來的。使多少昔日的少年英雄，如今臨老了都變為階下囚，甚至不得好死！都是被錢害死的！

也有許多人，任期到了，連任失敗，也下台了，但庇護他的權力盾牌失去了，因貪腐而被訴的更所在多有。有錢真好，但想和錢善始善終，的確很不容易！

至於我，託天鴻福，一輩子除了當兵時有個「少尉排長」的官銜，最大的權力就是帶兵四十幾人，退伍就全休了。以後連「家長」都輪不到我當。所以，天賜我生來和權力無緣，省了許多應酬和從公時必要的算計，所以，我自信無害於人，應該沒有人會暗算我！

我只教了幾年書，還沒有把標準教材了教膩了就離開了。以後飬雞、飬豬、飬羊從事畜牧，到這幾年種水稻，幹了40幾年。生活很忙，努力本業在心力体力消耗頗大。從農業中我体驗了：

＊只問耕耘，學會了等待。

＊認知了無常的世間，失望是常有的事！

＊萬般不由人作主，就随遇而安。

＊錢少就量入為出，打拚很辛苦，省著用就不用把生活搞得緊張兮兮的。

＊我常記住心頭的話是：「知足者富，不知足者恆貧！」___我想這就是我的福分。

許多人能經營大企業，自已富起來，也使從業員工也富起來了。這樣的企業家我最佩服了。他們才是真正的大菩薩的化身。當代像這樣的大、小菩薩很多，反而是許多山頭的宗教領袖都被信徒的錢寵壞了，飬尊處優却淪落了，他們和政客一般攪和顛倒，唯恐天下不亂！

孔子說的「素富貴，行乎富貴；素貧窮，行乎貧窮。」又說：「不忮不求，何用不臧！」

行素在我。只要念頭清淨，富貴或貧窮都無礙於人之生為善人的。若有錢時驕奢炫富，貧窮時餒志自棄，這就是顛倒，都不可取！

我以為人生倏忽耳，一息不來便成古人。既難得生而為人，天地父母眾生恩飬我，我應該留下一些正善的回饋吧！至少要無負於父母、社會、國家。