隨想錄

【台灣的「娑婆」世界】

古人説：「富貴生淫欲。」又說：「饑寒起盗心。」難矣哉，這真的是「娑婆世界」。「娑婆」，佛語，堪忍之意也。佛説此人間世是苦，但還能忍受得了。

晨起，打開電視入眼的第一個鏡頭就是有一群街頭社運的人士在阻擋計程車，有一穿花格子的女人戟指著某一趕路的機車騎士，尖聲對嗆著！台灣查某真的很敢嗆，「嚇北北」真像《水滸傳》中攔路的女英豪。但透早就「餒飽吵」的感覺真的很不好。

「太陽花學運亅有50萬群眾助陣，到林義雄「禁食」，若能好好規劃，對政府漸增壓力，一定可以使政府就範的。但是並不然，是社運人士被「人數」迷了，又誤用了林義雄「禁食亅的力道，把「非武力抗爭」質変為「無理取鬧」，甚至所謂「佔領」了。結果，目標全失焦，反被台北市長和市民當成「暴民」，遭到取締驅離！很可惜。

因為反效果，除「重審服貿」沒有進展外，甚至黃昭順也敢以21秒，超越張慶忠的30秒通過法案的奧歩！而「廢核四」和「修公投」的焦點訴求，也都因此被迷糊掉了，現在各自解讀！因圧力之使偏了，反而使馬英九更強勢了，把朱、郝、胡宣佈為他的副手，除了羈縻、籠絡和「就近看管」的意思外，也可以出紕漏時當「擋箭牌」或不沾鍋的「菜瓜布」，意在可以卸責，也是對黨內異見、山頭的示威。

「社運」之發生絕對是社會病了，才會有的現象。執政者應該尊重並嚴肅對待之，不可以逃避，不可以裝聾作啞，或顧左右而言他。若不敢面對問題、願意聽逆耳的話，怎能解決問題呢？像病人求醫療疾，醫生不聽病人的陳述，就開薬也是很荒唐的事。我們政府的官員都具高學歷的「博士」，但似乎是「學究」型的多，很缺乏實務經驗，不食人間煙火，像是「神仙」，根本不懂得人間生活的「娑婆」苦味。所以，執政時所想的、所擬批的政策，很像道士畫符，弄神使鬼讓人莫測高深，但於人民的真實生活之貼切感，總覺得乖隔了好幾層___自以為是造福人民的，卻讓人民感到痛苦，以至於懷疑其動機之不良善。這是失敗的執政，所以「社運」才會風涼起雲湧，因為不平則鳴嘛！

毛澤東說：「造反有理。」這不是普遍的事實。這句話只對「毛澤東在造反」時才正確，此外，在毛澤東井崗山之後，終毛之一生，誰敢造他的反的必死無疑，甚至「腹誹」也不許。

台湾現在表相上似很安定，但這些年來，政府因無能和「促統」的偏執，政策上處處像是在埋「造反」的地雷。譬如：經濟上國內外肆應之不良，使民間貧富對立更尖端化了；「促統」完全是強姦民意，所謂：「中國化」，完完全全就是台灣「現狀」的放棄___是把中華民國這二十幾年來的民主憲政体制之連根帶葉的刨除！

依憲法論，馬政府是個叛國的、違憲的、也是悖逆絕對多數民意的政府。

所以，政府面對社運時，若依然不願誠悃反省、不願易轍改道，還是依然故我，橫行下去，則「地雷」就會引爆。到此，當然只有「革命」一途了，就是「造反有理」！

當前台灣人心之浮躁，是衰世給人的第一印象，不是好兆頭。為今之計，安定必要改變，改變則從改變國民黨独裁本質開始，同時也要変更立法院和委員的人格品質，必要能代表民意。2014年到2016年是只剰下的兩年機會。當前的要務就是防止不要再被惡化下去，若「半暝反證亅就救不得了。這就是台灣所要面對的「娑婆」世界。