隨想錄

【從「放心」說起】

萬法心生，佛法就是心法。孟子有「求其放心而已。」

孟子的「放心」是指放失的心。心如雞，跳出圍欄了就該找回來。以後的宋儒就把佛法引用到孟子來為「放心」註解，說「随時把心放到腔子裏。」

人之病在好為人師，常看得別人的毛病而求全責備，鮮少反躬自省。這和耶稣的話極相合，耶穌說：「汝只看到汝兄弟眼中有剌，不知道自己眼中有梁木。」可見儒、佛、耶都重修「心」。

五代僧契嵩和尚，遊方僧也。随身常携一布袋，凡化緣得來之物俱放入袋中，随机再布施於有緣者。人稱「布袋和尚」。体型福泰，笑容可掬，所到之處兒童追随嬉鬧，但行止飘忽，俗以為是「彌陀佛」之化身。

人問和尚：「什麼是佛法？」和尚不作言語___如當時是坐著，就站起來提起布袋走人；如是走著時，就放下布袋坐了下來。如此反復而已。

依契嵩和尚所示，佛法不外乎「提起」和「放下」。能提起又放得下來，人間萬事收發由心就能離苦得樂。釋迦牟尼說法49年說的就是這些。

人生有作為便生業，所以事來之際造業必不能避免。能「提起」可提起，必是机緣己俱熟。若力所不及，机缘未熟，「提起」、「放下」都難，此時逞強或故意都是愚癡___自討苦吃。所以佛法最反對造作，但珍惜随緣功德。

所謂：「随緣功德」就是無執著、分別、妄想諸相，能「提起」時，因机緣熟故得心應手，造功德於無形。机緣若未熟，也能「放下」随心，那必是福德深厚所致。許多人間事常能「提起」，但「放下」不能。所以一輩子辛勞所締造的「江山」反成了拖累，成為「苦集諦」的因緣。人若臨老還仔肩沈重，那不能放下的况味___苦呀！

從來人生麻煩都是自找的。若能早些覺悟讓生活過得簡單些是智慧的事。人當生活需求少時，生命就不必在忙迫中過，能雍容些。這是簡單的算式___用青春換黄金，再用黄金換老病殘年，等於是青春換老年，算起來很不平衡、不等值吧？

「少年不努力，老大徒傷悲！」人是要努力，但要努力什麽呢？好好想一想吧！莫錯用心了。