【亂】
亂源有來自內部的內亂和國外來的外患。
先說國外來的外患，台灣六十幾年最大的外患是中國那边來的文攻武嚇。但是再押霸的中國也動搖不了團結的台灣的，只是台灣並不團結丫！奈何？
來自內部的內亂，常因於社會福利分配之不均，積漸日久，形成貧富的兩極化。若國政不修，領導人既昏昧，又亳不忌憚地偏執於富的一边，這會更尖銳化對立。內亂就是這樣發生的。太嚴重的內亂會改朝換代，其過程被稱為「革命」。
只要是「革命」就必會見血。沒有人真正能從訴諸人類潛在的動物野性中全身而退的！遙遠的年代不必說，試看近幾年來自北非「茉莉花革命」的諸國，迄今仍阢隉不安、血跡斑斑，就是殷鑑。
台灣的現狀，革命的態勢已很明顯___
（1）昏庸的政府台灣都已具備，「馬」惠帝加上「伴食」內閣和「對食」立委（註），根本缺乏改革和中興的能量，還會更爛。
（2）不公平的分配之下，既得權益者又不肯放棄「不當得益」，還昧著良心和法律，貪得無厭。無情無義，使稍知廉恥的人也羞与為伍，厭惡之極。
3）四、五年來政經不修，貪瀆靡費，國庫既已空虛。又因產業空洞化，失業率大增之下，稅源減少了；特權者的不當优遇卻不減反增之下，近日中不僅健保＼勞農保＼軍保＼公保都會倒，國安基金也一樣會枯竭耗盡！寅支卯糧，無米之炊是必然之局！這些都意謂著，就是想改革也來不及了，何况是根本就不想改革！所以，台灣之破產的宣告不很遠了。
（4）訴諸「街頭」、「公投」和「罷免」等等的改革和救濟之種種訴求，也可預知其緩不濟急，甚至已知其無效。這些都是社會洩壓防爆的閥門，如今却失效了。但現狀之下，人民只因失業，就會失去食住的支援，随時有破家、流離和喪命之厄，而政府還是無感。
若人民守法和作亂都是一樣的結局，都是「死路」一條時，所謂「民不畏死，奈何以死惧之？」則拚命或許還有机會！
任何人類社會的有效運作，必有勞心者，有勞力者。有管理者，有被管理者。有資方，也有勞方。任務分配雖不同，必要相輔才能相成。這是功能性的結合，不是階級性的對立。若不幸被誤解為階級性的對立時，這个社會就病了___就像頭腦和手脚不協調一樣，人就會癱了！
一樣的道理，社會若失去了公義和平等的標準，造成了許多人因特權而可以付出很少，但獲益很多；而另外更多人却付出很多，但獲益很少時。造成了有人可以吃膩了肥旨，有人却連糟糠果腹也難求時，若前者還要去挑釁對嗆後者，就必然會加速了社會的大崩壞！這就是台灣的社會現狀。
像這種「苛政猛於虎」、「官逼民反」的諸多事實，從歷史上看：人民用革命的或流血的手段去推翻政府，是被聖賢所稱許的___造反有理。《孟子 梁惠王 下》
齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸？」
孟子對曰：「於傳有之。」
曰：「臣弒其君，可乎？」
曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」
（註）
「對食」，昔時（明朝）太監娶妻，組成家庭，謂之「對食」。有夫妻之名，無夫妻之實。現在國民黨立委也是名實不符，立法權只是行政權的附庸，都被閹了。民進黨立委也像螢火慘淡，不像黨外黨時期，只幾點星火便可以燎原。因失去了堅持的氣節，反而落得像是空頭支票上背書的簽章！緬懐古道，典型非遙。
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